Тохунга (священики) були найбільш підходящими людьми для використання каракії, оскільки вони були медіумами для богів. Каракія покладався на скандовані слова, а також на ману оратора. Вживали каракію всі люди – і діти, і дорослі.
Маорі використовують каракію майже в будь-якому місці: перед початком далекої подорожі, коли відкривають будівлю для публіки, починають або закривають збори.
Сім'ї маорі часто використовують каракію у своєму повсякденному житті. У разі майбутньої операції каракія є ще одним елементом захисту для людини, якій проводять анестезію та операцію. Цю каракію написав Марк Копуа для використання пацієнтами під час підготовки до майбутньої операції чи процедури.
Каракію зазвичай читали соло чоловіки, хоча в деяких творах karakia є розділи для хору, а в рукописах маорі є приклади Ngā Puhi karakia, які декламують жінки. Крім того, характерний для ритуалу в цілому, каракія є сильно традиційним.
Але каракія – це не молитва. «Каракія є каракія. У вас є ка — це запалює — ра — зв’язок, а кіа — це суть вашого голосу, тон вашого голосу, ваша щирість, слова, які ви говорите». Каже, каракію доречно робити «будь-коли».