Тим же кланяємося з мертвих Твоєму Воскресіння, радістю волання: Всесильні Господні, слава Тобі. Ворота Адова розгубив єси, Господи, і Твою смерть смертне царство зруйнував єси; 11 А род людський від зітління визволив єси, живіт і нетління світу дарував, і велію милість.
На утрені, після того, як хор заспіває на відповідний голос «Бог Господь, і з'явись нам…» (с. 20 Збірника), з Октоїха співається недільний тропар відповідного голосу і Богородичний (у голосі 1 – стор. 62,63, Тропар – розписаний нотами).
Ὀκτώηχος — «восьмигласник» від ὀκτώ — «вісім» + ἦχος — «глас») — богослужбова книга Православної церкви, що містить у собі чинопослідування вечірні, вечері, утрені та літургії для шести повсякденних днів, малої вечірні та півночі.
2. Тропар 1-го голосу говорить про те, що навіть сувора стража біля гробу Господнього не завадила Ісусу Христу воскреснути з мертвих на третій день, даруючи життя світові. Тому Сили Небесні прославляють Господа-Людинолюбця.
Це час від дня Різдва Христового до Хрещення Господнього. Тропар – одна з основних пісень свята. У дні престольних свят зазвичай виконують по одному тропарю та кондаку. У Великдень, найбільше Свято для всіх християн, день Воскресіння Христового, тричі співають «Христос Воскрес».
Косьма Маїумська зробив чималий творчий внесок у написання стихир Октоїха, а також канонів на двонадесяті свята.