«Який Отець, такий і Син, і такий Святий Дух». Про всіх трьох кажуть, що вони «всемогутні» та «Господи» (без підпорядкування у владі); «жоден не є до або після іншого (немає ієрархічного порядку); жоден не є більшим або меншим за інший (немає підпорядкованості в бутті чи природі) … усі три є рівноправними». The …31 липня 2004
«Отець і Син і Святий Дух» не є назвами різних частин Бога, але одне ім’я для Бога, оскільки три особи існують у Бозі як одна сутність. Вони не можуть бути відокремлені один від одного. Кожна людина розуміється як така, що має однакову сутність або природу, а не просто подібні природи.
У християнстві ми також спостерігаємо істину Економічної Трійці; Син охоче підкоряється владі Отця, а Святий Дух підкоряється як Отцю, так і Сину. однак, Ісус і Святий Дух не є підлеглими за своїм єством і природою, оскільки кожен член Трійці складається з однієї субстанції.
Отець є Джерелом Сина і Святого Духа. Подібно до того, як Отець послав Свого Сина і Свого Святого Духа в економії спасіння, Отець породжує Свого Сина від вічності і вічно «дихає» Святим Духом.
Для більшості християнських конфесій, Святий Дух є третьою Особою Святої Трійці – Отцем, Сином і Святим Духом, і є Всемогутнім Богом. Як такий, він особистісний, а також повністю Бог, рівний і співвічний з Богом Отцем і Сином Божим.
Найпоширенішим способом молитви є молитва до Отця через Сина за спонуканням Святого Духа. Ми можемо впевнено наближатися до Бога через наші стосунки з Ісусом через спасіння, але ми ніколи не будемо схильні молитися в першу чергу без Святого Духа, який діє в нашому серці.