Під час співу Херувимської пісні відбувається Великий вхід. Цар слави, Христос, йде на Хрест, бо Великий вхід – це хода Спасителя на Голгофу. Диякон здійснює кадіння вівтаря і присутніх у храмі, читаючи подумки покаяний 50-й псалом, що всі ми можемо так само читати про себе в цей момент.
На літургії потрібно хреститися щоразу, коли хор співає: "Амінь". Священнослужителі кажуть, що поводитись під час херувимської пісні так, ніби ви перебуваєте перед Господом Богом. Стояти спокійно, схилити голову. Подумки повторюйте про себе псалом 50.
Служить підготовкою віруючих до великого входу та поділяє його на дві частини. З погляду більшості літургістів не є молитвою, а описує дії, що невидимо відбуваються в даний момент літургії. Херувімська пісня була включена до чину літургії імператором Юстином II у 573 році.
Перша частина херувимської мелодії зазвичай буває протяжною і плавною, а друга — тріумфальною і урочистою.. Поділяються дві частини співу вигуком «Амінь», який звучить у відповідь на молитву, яку виголосив священик. Херувимська пісня звучить майже з кожної літургії.
Завершується Літургія вірних співом усіма віруючими молитви Господньої "Отче наш". Це головна молитва християн, яку навчив їх Сам Ісус Христос. Потім відбувається причастя Святими Дарами, які куштують спочатку священики у вівтарі, під час чого хор співає "Причетний концерт".