У деяких текстах Шеол вважається домом обох праведних і нечестивих, розділених на відповідні відсіки; в інших це вважалося місцем покарання, призначеним лише для злих мертвих.
Іудаїзм Послідовники вірять у концепцію шеолу іудаїзм. Різні секти іудаїзму по-різному тлумачать Шеол, але всі погоджуються, що це певна форма потойбічного життя.
У 49-му Псалмі він каже, що неправедних «призначено отарою для Шеолу», але для себе він викладає щасливе запевнення, що «Бог визволить мою душу від влади шеолу; бо він мене прийме». Хоча «життя» і «безсмертя» ніколи не були пов’язані з шеолом, проте майже загальна віра в …
Вони припускають, що старозавітні святі, які померли, перейшли до царства під назвою «Авраамове лоно” (пор. Лк. 16:22–23) — свого роду резервуар. Згідно з цією теорією, цих віруючих тримали в цьому відсіку Аїду і не привели на небеса небес, поки Христос не переміг смерть у Своїм воскресінні.
Як сказано в Апостольському символі віри, Ісус «зійшов до мертвих». Це означає, що Ісус пережив смерть, як і всі люди — його тіло було поховано, а душа відійшла до місця мертвих, шеолу. Тоді під час свого воскресіння він переміг смерть і могилу та зруйнував ворота Шеолу зсередини.
Майже завжди шеол є місцем призначення безбожних (Повторення Закону 32:22; Йова 21:13; 26:6; 27:20; Псалом 9:17; 139:8; Прип. 5:5; 7:27; 9:18; 15:24; 23:14). Незважаючи на ці негативні концепції, більшість вчених приходять до висновку, що стародавні ізраїльтяни вважали, що всі померлі після смерті йшли до Шеолу.