, або Ейн Соф (⫽eɪn sɒf⫽, іврит: אֵין סוֹף ʾēn sōf; значення «нескінченний», лит. "(Немає) кінця"), у каббалі, розуміється як Бог до будь-якого самопрояву у створенні будь-якої духовної сфери, ймовірно, походить від Соломона ібн Габіроля (бл. 1021 – бл.
Ein Sof (буквально: «Без кінця»/Безмежний/Нескінченний) є Каббалістичний термін для Божественної сутності. Каббала описує 10 сефіротів (10 божественних еманацій або атрибутів), які розкривають непізнане Божество створінням і направляють творчу життєву силу на всі рівні існування.
Щоб висловити думку про володіння на івриті, люди використовують терміни Єш і Ейн. Єш на івриті (ви знаєте з уроку №6) означає [є/є]. Ein на івриті (ви знаєте з уроку №6) означає [немає/немає]. Коли воно додається до займенника (Yesh Li), воно перекладається як [є для мене (і означає мати)].
EIN-SOF (євр. אֵין סוֹף; «Нескінченне», буквально те, що безмежне), ім’я, дане в Кабалі трансцендентному Богу, у Його чистій сутності: Бог сам по собі, незалежно від Його зв’язку зі створеним світом.
в сучасний іврит як говорять у сучасному Ізраїлі, "ein sof" (часто скорочується до "einsof" – אינסוף) зазвичай використовується як просто слово для "нескінченності", без посилання на Бога та наведені вище складні кабалістичні конотації.
Це є концепція каббали, яка представляє порядок, у якому були створені десять сфірот. Шлях виходить з Ейн Соф, безмежного джерела божественності, починається в Кетер (корона) і закінчується в Малкут (царство), де проявляється фізичний світ і символізує «логос, який їх об’єднує».