Пало-Альто, штат Каліфорнія, США Рорті відкинув давню ідею про те, що правильне внутрішнє уявлення про об’єкти зовнішнього світу є необхідною передумовою для знання. Натомість це стверджував Рорті знання є внутрішньою і мовною справою; знання стосуються лише нашої власної мови.
Для Рорті, істина — це не щось об’єктивно наявне, а лише те, «що ваші сучасники дозволяють вам зійти з рук». Подібно до інших прагматиків і філософів-герменевтиків, Рорті вважав, що «не існує загального, епістемологічного способу скеровувати, критикувати чи підтримувати хід дослідження», а лише «розмовний…
Рорті не займався моральною філософією у систематичний спосіб, поширений серед провідних сучасних і сучасних моральних філософів.
Навчальна філософія Рорті Рорті називає основних мислителів «систематичними» та антиістеблішментом, «повчальний». Останні здебільшого підозріло ставляться до систематичної філософії, і найкращими прикладами є Дьюї, Вітгенштейн і Гайдеггер.
Істина для Рорті — це не більше і не менше, ніж те, що можна обрамити мовою. Нам потрібно розрізняти твердження, що світ існує десь, і твердження, що правда там.
Рорті виступав за створення глобальної культури прав людини, щоб зупинити порушення через сентиментальне виховання. Він стверджував, що ми повинні створити почуття емпатії або навчити співпереживати інших, щоб зрозуміти страждання інших.