Під час читання Євангелія, Шестопсалмія, співи пісні Херувимської, Євхаристичного канону слід зберігати благоговійну мовчанку і докладати особливої старанності до молитви. У цей час не слід входити до храму, а чекати закінчення суто молитов у притворі.
Служить підготовкою віруючих до великого входу та поділяє його на дві частини. З погляду більшості літургістів не є молитвою, а описує дії, що невидимо відбуваються в даний момент літургії. Херувімська пісня була включена до чину літургії імператором Юстином II у 573 році.
Під час співу Херувимської пісні відбувається Великий вхід. Цар слави, Христос, йде на Хрест, бо Великий вхід – це хода Спасителя на Голгофу. Диякон здійснює кадіння вівтаря і присутніх у храмі, читаючи подумки покаяний 50-й псалом, що всі ми можемо так само читати про себе в цей момент.
Херувімська пісня на Літургії Духа удостоїти його принести Богу підготовлені Дари; потім священик з дияконом напівголосно тричі вимовляють херувимську пісня, і обидва відходять до жертовника для перенесення чесних Дарів із жертовника на престол.
Богослужіння у цей день має свої особливості: після літургії служить велика вечірня, під час якої читаються уклінні молитви — у цей час духовенство і миряни стоять навколішки один до одного.