Чосер описує
як джентльмен високої моральної та лицарської честі, і багато рядків розповідають про його велику та вражаючу історію війни. Хоча Чосер не заявляє про це прямо, багато класичних натяків у «Історії лицаря» також свідчать про те, що Лицар був високоосвіченим.
Лицар описаний Чосером у «Загальному пролозі» як людина найвищого соціального становища серед паломників, хоча його манери та одяг невибагливі.
Письмо Чосера засуджує ті лицарі, які егоїстично отримують вигоду від своїх подвигів, вважаючи це цілком суперечливим справжнім лицарським ідеалам. Ідея власної вигоди також представлена в персонажі Тесея, чиї дії в усій казці можна розглядати як стратегію політичного зиску.
Байї бачить Лицаря як приклад лицарства та всіх його вимог. Опис Лицаря повністю протилежний більшості релігійних діячів у подорожі. Він веде битву за битвою, борючись за свого Господа, і обирає смирення над марнославством.
Лицар — один із пілігримів, який витончено сатиризований. Чосер сатиризує лицарів і лицарство двома різними способами: у пролозі та в «Розповіді лицаря».
Лицар є «гідний», лицарський, чесний, почесний і ввічливий. Замість того, щоб починати з зовнішнього вигляду пілігрима, як Чосер робить для багатьох інших персонажів, він починає безпосередньо асоціюючи лицаря з високим моральним статусом.